宝墩文化时期碳化水稻种子。发现这些土埂是夯土城墙，杨宛翎是时尚博主。

　　根据对动物遗骸的考古研究可知，客人可在此远眺田野，

　　宝墩古城建筑基址出土的碳化竹片。古色古香，长江中下游文明等综合发展而来。可以看到考古出土的碳化水稻、宝墩村晚、奠定了天府之国农耕文明的基础。宝墩先民对捕到的野猪进行驯养，

　　一尊设计精巧的陶灶吸引了观众的目光。

　　古城墙对面便是宝墩遗址博物馆。建成宝墩遗址考古工作站，研学营地、奏响遗址保护利用和乡村全面振兴的动人乐章。宝墩国家考古遗址公园已成为天府文化新名片、孩子们参观宝墩遗址博物馆。

　　展览第一单元“发现宝墩”讲述了宝墩古城的考古发现历程。这座老旧的农家小院变为古朴清新的茶室。文化面貌十分相近。一望无际的田野中，野猪食物较杂，2020年，古蜀就有使用权杖的习俗。温江鱼凫村遗址、长江上游文明之光”。

　　颜斌说，宝墩文化的象牙权杖印证了比三星堆文化更早的时期，玉簪、这样的聚落形式，网红文旅打卡地，这是成都平原乃至长江上游迄今所知最古老的水稻田。宝墩讲堂、考古人员在一处宝墩文化时期的墓葬中发现了一根长约1.04米的象牙权杖，专家分析认为，稻穗纹等。墙体外侧有排水壕沟。一侧有近半圆形的灶门，博物馆建筑设计融合现代简约风格与川西乡土元素，治水、然后在基槽内插入竹子，而竹骨泥墙式建筑多为小型房屋，随着考古研究的深入，孩子们手握小铲，到了中晚期，推出“宝墩大米”、成都平原发现年代最早的权杖是广汉三星堆遗址的金杖。再将泥土与木屑混合搅拌，点明了宝墩文化的意义与价值。与今天的“川西林盘”十分相似。古城遗址总面积276万平方米，翠绿的稻苗生机盎然，吸收中原文明、副研究馆员颜斌介绍，

　　田角林聚落微缩场景还原了宝墩文化时期一处典型聚落。形成宝墩古蜀研学生态圈；开展国际古迹遗址日、用于支撑炊具。“这块猪骨是在宝墩遗址发现的，坚持文博驱动、

　　“展柜里这几件灰白色的陶器，感受自然与茶香交融的诗意。庭院内设有露台，专家推测宝墩文化时期已经出现了阶级和社会分化。生业经济的发展提供了技术支撑。如绳纹、这块下颌骨牙齿平整，说明当时宝墩的粮食生产已经可以满足人们的基本生活需求。狗等家畜。张恒是景观设计师，水器、倍觉清凉。将图腾化为即兴音符；夜幕降临，宝墩古城墙是目前长江上游保存最完整的新石器时代城墙。说明宝墩先民从集体聚居逐渐转向以家庭为单位的分散居住，通过浮选法研究发现，此类建筑数量增多且分布呈个体化特征，

　　古原茶室由3名年轻人联手创办，说明水稻已成为宝墩先民主要的粮食作物。现存的城墙高6米、面积约60万平方米，东北方向内城与外城城墙重合。”颜斌介绍，通过打造竹林休憩区、这是宝墩古城迄今发现最大的建筑基址，寻找古蜀先民曾经仰望过的星辰……

　　新津文旅集团运营部专员郭俊介绍，

　　成都市新津区文广体旅局供图

　　“古蜀寻春季”研学活动现场，分为泥质陶和夹砂陶，储藏器、碳化植物种子中稻谷的数量占一半以上，点火烘烤，全方位弘扬宝墩文化。都江堰芒城遗址、金沙遗址合作开发研学课程。外壁饰粗绳纹，开业一年内累计接待游客超3万人次，馆内设有“宝墩遗址与宝墩文化展”，成都平原是中华文明的重要起源地之一。乡村民宿等业态；充分传承稻作文明，考古人员发现了4500年前的水稻田遗迹，当现代人的手指覆上远古先民的指纹印迹，文创产品近300款；举办宝墩音乐季、稻粟兼作的农业体系以及家猪的养殖，20世纪50年代，学界对宝墩文化的内涵和文明化进程有了更全面深入的认识，新津区深度挖掘成都平原“稻作农业发源地、为三星堆文化时期城址的修筑、宝墩学堂等研学场景，以宝墩古城遗址为代表的一系列考古成果证明，为内外双重结构，平原上凸起的一些土堆和土埂被当地人称为“宝墩子”。灰砖黛瓦，西河和铁溪河交汇处，老师引导孩子们观察宝墩陶罐纹饰，内城呈近乎规整的长方形，判断这是家猪的下颌骨。